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筆者今年這個(gè)清明節(jié)回定遠(yuǎn)老家掃墓，車過(guò)我市一家公墓時(shí)，看到上山掃墓的隊(duì)伍甚是浩大，自從我市的限放令之后，放鞭炮這個(gè)環(huán)節(jié)基本上已是絕跡，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一股股黑氣處處升起，那是在燒紙錢！

清明節(jié)燒紙錢，是我們的祭拜先人的傳統(tǒng)項(xiàng)目，但近來(lái)因此發(fā)生火災(zāi)的報(bào)道也屢見(jiàn)報(bào)端，筆者認(rèn)為，清明節(jié)的風(fēng)俗核心在于追思先人，在于慎終追遠(yuǎn)，在于傳承優(yōu)良的家風(fēng)，文明祭掃是移風(fēng)易俗的重要表現(xiàn)。按照傳統(tǒng)的方式，人們總是傾向于燃燒紙錢的方式祭奠逝者。但是，明火容易引發(fā)森林火災(zāi)，也會(huì)造成環(huán)境污染。近年來(lái)各地政府都進(jìn)行積極的措施，引導(dǎo)人們能夠文明祭掃。比如，通過(guò)獻(xiàn)鮮花的形式代替燒紙錢的方式。不過(guò)，文明祭掃方式的變遷遠(yuǎn)非一朝一夕就能夠完成的，需要經(jīng)歷比較長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)渡，在這個(gè)過(guò)程中，我們需要做的就是堅(jiān)持不懈和持之以恒。

清明文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的提升過(guò)程，現(xiàn)代文明應(yīng)為清明文化賦予新的內(nèi)涵。清明文化作為傳統(tǒng)文化，需要去其糟粕，取其精華，傳承文明，不斷升華�，F(xiàn)在流行的“網(wǎng)上祭奠”、“鮮花祭奠”等社會(huì)新風(fēng)，也是借“清明文化節(jié)”深入挖掘清明文化的內(nèi)涵。而這又恰恰是體現(xiàn)文化力的一個(gè)重要標(biāo)志，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的恒久主題和重要環(huán)節(jié)。

清明作為文化符號(hào)，不僅是文化的精華，也是文明的縮影，蘊(yùn)涵著獨(dú)特的民族情感和精神內(nèi)核，代表著一種根深蒂固的民族情結(jié)。清明節(jié)是民族的傳統(tǒng)節(jié)日，已有2500多年的歷史。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，更是傳統(tǒng)的文化節(jié)。清明節(jié)素有踏青節(jié)、聰明節(jié)、三月節(jié)和鬼節(jié)的等別稱。2006年5月20日，中國(guó)文化部申報(bào)《清明節(jié)》為非文化項(xiàng)目，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清明節(jié)成為國(guó)家的法定假日，絕對(duì)不是對(duì)傳統(tǒng)文化的“簡(jiǎn)單復(fù)歸”與“拯救”，而是對(duì)文化之根和名族歷史的承認(rèn)與在此基礎(chǔ)上的繼往開(kāi)來(lái)。祭祀是浸潤(rùn)民族認(rèn)同感的模式，這猶如追求自由和權(quán)利一樣，追求認(rèn)同感和歸屬感也是人的本性。構(gòu)建在“人文始祖”之上的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，并不排斥吸收平等、自由、民主等現(xiàn)代人類優(yōu)秀的價(jià)值觀念，使得名族認(rèn)同感和歸屬感具有了世界意義和未來(lái)價(jià)值，這將為21世紀(jì)提供不竭的情感和精神資源。

“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共同精神家園，更好地運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，這是我們的大路線方針，但隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)生活的要求開(kāi)始由生活水平向生活質(zhì)量轉(zhuǎn)變，在物質(zhì)生活滿足的同時(shí)，更渴望增加精神生活中的精神含量。清明節(jié)凝聚了中華民族的名族精神和情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，具有不可估量的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

清明的祭掃問(wèn)題在于掃墓祭掃的形式。厚養(yǎng)薄葬，文明祭掃一直是我們提倡和推崇的，政府和有關(guān)部門為此也采取了一些措施，實(shí)事求是的說(shuō)，這一兩年在這方面還是有些成效的。逝者已去，后者還在。里邊的本應(yīng)長(zhǎng)眠安息，外邊的卻在鞭炮齊鳴，紙煙繚繞，豈不驚煞先祖嗆壞先人？實(shí)在是一大不敬！至于燒紙上香引起山火，損失慘重自不必再言。

至此，我想用南宋詩(shī)人高菊澗的七言《清明》詩(shī)一首來(lái)表訴我的個(gè)人看法：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠總上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。